内容

近代化のなかで問われた日本人の宗教的感性とは？
ハーン＝小泉八雲が見つめつづけたものを、
ウィリアム・グリフィス、イザベラ・バード、キャサリン・サンソム、
さらには柳田國男、柳宗悦、芥川龍之介、林芙美子など、
幾多の視線が交錯するなかに浮かび上がらせる。

→新曜社のサイトの記事

【受賞のお知らせ】
牧野陽子著『ラフカディオ・ハーンと日本の近代』が、第36回（2021年）英学史学会奨励賞を受賞いたしました。https://t.co/TTbgZRTMty https://t.co/79VvB20QWo

— 新曜社 (@shin_yo_sha) November 29, 2021

目次

はじめに　『知られぬ日本の面影』序文考

Ⅰ　ハーンとグリフィス——日本の〈心〉を求めて

第一章　ラフカディオ・ハーンが見た寺と神社の風景
第二章　神社の姿—— “A Living God”とケルトの風
　　　一　ジャパノロジストの神社観と神道評価—先祖崇拝と自然崇拝
　　　二　ラフカディオ・ハーン——「旅日記から」と「生神様」
　　　三　神社空間のダイナミズム——魂のゆくえ・風・里山の風景
　　　四　Ｗ・Ｂ・イェイツ——ケルトの風と妖精
　　　五　柳田國男——『遠野物語』と『先祖の話』
第三章　グリフィスからハーンへ——“In the Heart of Japan”
　　　一　グリフィスとハーン——「ある保守主義者」
　　　二　福井の朝、松江の朝
　　　三　寺と神社——来日外国人の印象
　　　四　簡素な空間、豊かな自然——十九世紀アメリカ東部の感性
　　　五　家庭の祭壇——“In the Heart of Japan”　
第四章　棚田の風景——「蛍姫の求婚者」と「雷の子」
　　　一　グリフィスの『日本の御伽の世界』　
　　　二　「蛍姫の求婚者」　
　　　三　「雷の子」　
　　　四　〝雷神の子〟の系譜　
　　　五　棚田の物語　

Ⅱ　それぞれのハーン——日本近代の思考の形

第五章　「人形の墓」——ハーンと日本の近代
　　　一　『仏の畑の落ち穂』
　　　二　「人形の墓」——門つけの娘　
　　　三　明治の青年の物語　
　　　四　〝イネ〟への言葉
第六章　『遠野物語』——柳田國男とハーン
　　　一　ハーンと民俗学
　　　二　『遠野物語』とハーン
　　　三　ハーンから柳田國男へ——怪異譚の再話と民俗学
第七章　一大正知識人の朝鮮人像——柳宗悦の民藝運動とハーン
　　　一　朝鮮文化の自立性の擁護　
　　　二　〝悲哀〟の美　
　　　三　「日本人の微笑」　
　　　四　西洋的近代へのアンチテーゼ　
第八章　「南京の基督」——芥川龍之介とハーン
　　　一　「南京の基督」
　　　二　光と闇の室内　
　　　三　非西欧の語り——「手巾」と「日本人の微笑」　
　　　四　対峙の構図　
第九章　「雪女」の〝伝承〟をめぐって——口碑と文学作品
　　　一　「雪女」の原話　
　　　二　「雪女」論争!?　
　　　三　論考に演出はどこまで許されるのか　
　　　四　口碑から文学作品へ、という思い込み——ハーンの文学における〝母〟と〝妻〟　

Ⅲ　〝異国〟を見つめる

第十章　夕暮れのアイヌ、伊勢の夕闇——イザベラ・バードの『日本奥地紀行』
　　　一　揺さぶられる眼差し　
　　　二　日本人の〝道徳性〟——事実と評価の乖離　
　　　三　夕暮れのアイヌ——滅びの美　
　　　四　伊勢の夕闇　
　　　五　「日本はわが道を進んでいる」——近代化とキリスト教化　
第十一章　赤裸々の人間讃歌——キャサリン・サンソムの東京時代
　　　一　ふたつの東京滞在記　
　　　二　あるがままに観察する眼　
　　　三　赤裸々な人間模様　
　　　四　感性の開化　
　　　五　開戦前夜に　
第十二章　熱帯の幻影——林芙美子『浮雲』
　　　一　屋久島、仏印と『浮雲』　
　　　二　窓越しの雨　
　　　三　〝熱帯〟の幻影——仏領インドシナ　
　　　四　介在の構図　
　　　五　屋久島のカタルシス　

あとがきにかえて——回想
索引

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